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高僧禅七诀窍:如何观妄想?-   倓虚法师

玉溪     2014-09-04 16:40 / 阅读:1197 / 热度:1197 / 推荐值:0 / 评论:0

阿弥陀佛  倓虚法师“>高僧禅七诀窍:如何观妄想?-   倓虚法师修行路上的风景

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    倓虚大师是近代天台宗高僧,在北方弘扬佛法,度人无量,人称湛山老人(以青岛湛山寺为名),圆寂后火化得舍利子4000余粒。

末学今年在印度曾有幸遇到他的隔代弟子华梵大学纪念他印度朝圣60周年。他的一个弟子在台湾建立佛教华梵大学,有学生4000多名。以下是他关于修行的一些体会,供有心人学习参考。_53bd63ef0100ib5v

 

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打禅七的时候,隔四天要考问一次工夫。去的时候,要穿袍褡衣持具,到班首师傅,或到方丈和尚那里,拍!拍!拍!三弹指,请进屋里去,问讯展具,礼佛三拜,长跪合掌。问的时候,要把自己的见地境界实话实说,这时也有说‘空’的,也有说‘有’的,其说不一。末了班首师,总要打几香板,呵斥一顿!

 

  ‘饭桶!好好回去再参!’

 

就这样,轮班一个一个的都去考问。工夫用的不相应不如法,还都得要挨香板。

 

有一次,我到谛老那里去请教,顶完礼之后,他老先问:

 

  ‘你用的功夫怎么样?’

 

  ‘没别的!’我说:‘最初坐的时候,妄想直起,像海里的波浪一样,前浪逐后浪,后浪逐前浪的不断,抑制也抑制不住,心里很著急。后来我不抑制它,反而用观照力来观它,观看妄想究竟从何处起,这样一观,妄想就没了,没了又起,起来再观。时间长久,慢慢的妄想就不起了,心里也很恬静很自然了。’

 

  ‘嗯—’谛老说:‘你算会用功咧!就这样好好回去修吧,以后可以不用再来。’

 

我见别人去考问功夫的时候,总要受几句呵斥!挨几下香板才回来,我这一次到谛老那里去,把自己用功的方法一说,也没受呵斥,也没挨香板,就回来了。这在口里虽然不说,心里当然是很高兴!以后就用这观妄想的法子去修。

 

有一次坐晚二板香,觉得刚盘上腿子不久就开静了,后来经邻单的告诉我,一支大板香,早已坐过了。在这一支香里,虽觉得时间没多大工夫,可是觉得身心很恬适,很如法,有一种说不出来的受用,无形之中,从性地里流露出来两句话,就是:

 

  观念念即住,

  觉妄妄皆真。

 

最初我对这两句话,并不敢认为就是对,后来去问谛老,谛老给印可了。

 

本来天台宗用功,是观第六意识现前一念心,最初观的时候,不要怕起妄想,也不要心里著急,想去妄想。如果有妄想的话,可以去找妄想,观妄想,像抓贼一样,看看妄想究竟来从何处来,去从何处去。因为妄是由真而起的,没有妄,就没有真;没有真,也就没妄,要求真,必须从妄中去求。所谓:‘烦恼即菩提,生死即涅槃。’最初虽是一念妄心,观来观去,就成一念真心了。不然那里还另外有个真心,要知真心不离妄心;妄心不离真心,真妄是不二而二;二而不二的。

 

所以最初用功的人,不要怕有妄念,有妄念时,用能观智去观,这妄念就住了;同时觉照这妄心就是真心,并没离开妄心另有个真心。因为一念中,就具足三千性相百界千如,一念即三千;三千即一念,不纵不横,不前不后,作为不思议境智,而成两重能所;即能观之智,与所观之境相应,为第一重能所;此能所合成一块(即是一个受淘汰之第六意识作不思议智,又作不思议境。)到了境智一如时,为能观之妙智,而对阴妄一念,作所观之妙境(即十法界之五阴。)为第二重能所。

 

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