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怎样看待命相、风水和鬼神问题[昌臻法师]

智德     2013-09-03 15:36 / 阅读:981 / 热度:1214 / 推荐值:233 / 评论:0

    

  本次开示缘起

  关于命相问题

  关于风水问题

关于鬼神问题

  [编者按] 本文是昌臻老法师最近开示的提纲;经老法师恩准公开发布。文中,昌臻老法师现身说法,令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见,明因识果、持戒修行,以至破迷开捂、了生脱死。本文已经过老法师的审定

  

  开示缘起

  

  学佛从做人下手,止恶行善,明因识果,持戒修行,以至破迷开捂,了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则,它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。

  因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法;不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说:"因果二字,把佛所说法包括无余了。"又说:"因果二字,是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"(见《虚云法师开示录》)

  四谛法是讲因果规律。因果分为两类:一类世间因果,是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果。是自种因,自受果。一类是出世间因果,是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因,结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以,印光大师说:"诸佛成大觉,众生堕三途,皆不出因果之外。"(见《印光大师嘉言录》)

  下面这首偈颂,是对贯通三世的因果律的概括:

  欲知前世因 今生受者是(果报)

  欲知来世果 今生作者是(业因)

  

  它主要说明两个问题:

  1、 因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。

  2、 我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相、算命讲的"宿命论"、"铁板数"完全不同。佛法认为"命运"是可以改造的,改造命运的关键在"心"。"命由心造"、"相随心转"、"一切唯心造"嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖鬼神了。今天,有些学佛的人,到处看相、算命,怕鬼怕神,就是不修省心地。这算正信佛教吗?

  我们观察一下,社会上各种各类的人,有的拥有亿万财富,有的三餐不饱;有的健康长寿,有的多病、短命;有的相貌端正,有的相貌丑陋 。怎么解释呢?就拿同胞的兄弟姊妹,甚至是双胞胎,相貌虽相似,而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人,也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人"缘"虽相同,"因"却不同。"因"是过去生中自己种的,是主要的。"缘"是今生得之于父母的,是次要的。

  我们这个"色身"叫"报身"、"果报身",就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福,依报必定丰富圆满;正报无福,依报必定贫苦恶劣。依报随正报转,所以说"欲知前世因,今生受者是"(果报)。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命,是种杀业得来的。都是自因自果,自作自受。明白这个道理,就不用怨天尤人。

  今天,佛门内对于因果问题,存在两种错误知见:

  1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出,这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是"深信因果,严持戒律"。因为一个不明因果不信因果的人,很难严持戒律。

  2、误解因果,把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果,也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事,怕犯风水,犯流年,怕鬼神降罪等,怕的东西还不少。处理问题,往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律,以致误解它,并把它庸俗化。

  下面分别说一下这三个问题:

 

  

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