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《宋高僧传》4习禅

敬莲     2013-11-26 15:48 / 阅读:1151 / 热度:1151 / 推荐值:0 / 评论:0

唐蕲州东山弘忍
译文
  释弘忍,俗姓周,淮左浔阳(今江西九江一带)人,一说是黄梅(今湖北省黄梅县)人。其父一生未入仕途,其母刚怀孕他那一段时间,满室生光,即使是夜晚也如同白昼。他刚出世时,异香袭人,举家叹异、欢欣。到他能说话时,说话之神气、所说的话语,与其它儿童很不一样。到童年时,不喜欢一般的玩耍、游戏之类。其父对他颇偏爱,遂令其诵书,他过目成诵。每次出门,常呈徘徊状,像在等什么人似的。
  有一次,东山道信禅师偶然遇到他,就问他叫什么名等?他回话敏捷,对答顺畅,道信禅师叹道:「此小孩非同一般,从其相貌看,三十二大人相中只缺七相,如果日后入于佛门,必将大弘佛法。」遂派人随他去到他家里,把道信禅师的想法告诉他父母,并说想度他出家。其双亲高兴地说:「禅师乃佛界大德、沙门俊秀,遐迩闻名,归者如云,岂能看上这样的顽童?如果他果真堪教,我们当然很愿意让他从您受学。」当时弘忍才七岁,便从道信受业。他修习刻苦,夜则敛容而坐,恬淡好寂。
  道信常授之以顿渐之旨,弘忍闻言察理,触事忘情,学习起来如饥似渴,道信知其可教,把其道都传授给他。又令他建浮图,建成之后,密付以法衣以为凭据。后来,弘忍果然大弘禅法,四方学者,纷纷前来参学、问道,其禅法号称东山法门。
  于高宗上元二年(公元六七四年)十月二十三日入寂,世寿七十四。入寂那一天,天昏地暗,山崩地裂。后来,弟子神秀等把他埋葬于东山之山岗上。
  咸亨初年(公元六七○年),弘忍令众弟子各进一偈以表其心得,神秀先作一偈,曰:「身是菩提树:心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。」慧能和之,曰:「菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?」弘忍认为慧能之见解比神秀高出一头,遂把法衣传授给他。慧能得到法衣后,就到南方弘扬其所学之禅法,而神秀则弘法于湖北荆门、河南洛阳一带,禅宗之分南北二宗,自此开始。
  又,道信禅师曾于九江遥望双峰山,见紫云如盖,下有白气,横开六支,就对弘忍说:「你知道这象征着什么吗?」弘忍答道:「师父门下旁出一系,将传承六世。」道信赞同他的说法。后来,法融于金陵牛头山立牛头宗,后传至慧忠共六人,号牛头六祖,此则四祖道信门下旁出之一系也。但是,与弘忍相比,法融一系是不能相提并论的。
  开元年间,太子文学闾丘均为之撰写塔碑。代宗敕谥号「大满禅师」,赐其塔曰「法雨」。蕲州一带自唐末遭割据后,至开宝年间王师平定江南这一段时间,弘忍之肉身常流泪就如血珠一般,僧徒不识其意,此乃悲李唐之将灭也。现在每年初冬,该州及邻郡之人奔集作忌斋,而每当其讳日将近时,必阴雨霏霏,或雨雪交加,但一到那天,则晴空万里。
原典
  释弘忍,姓周氏。家寓淮左浔阳①,一云黄梅②人也。王父暨考,皆干名不利,贲于丘园。其母始娠,移月而光照庭室,终夕若昼。其生也灼烁如初,异香袭人,举家欣骇。迨能言,辞气与邻儿弗类。既成童□③,绝其游弄。厥父偏爱,因令诵书,无记应阻其宿熏,真心早萌其成现。一旦出门,徙倚④间如有所待。
  时东山信禅师⑤邂逅至焉。问之曰:「何姓名乎?」对问朗畅,区别有归,理逐言分,声随响答。信师熟视之,叹曰:「此非凡童也!具体占之,止阙七大人之相⑥,不及佛矣。苟预法流,二十年后必大作佛事,胜任荷寄。」乃遗人随其归舍,具告所亲,喻之出家。父母忻然,乃曰:「禅师佛法大龙,光被远迩,缁门⑦俊秀,归者如云。岂伊小騃,那堪击训,若垂虚受,固无留悋。」时年七岁也。至双峯,习乎僧业,不逭⑧艰辛。夜则敛容而坐,恬澹自居。洎受形俱,戒检精厉。
  信每以顿渐之旨,日省月试之。忍闻言察理,触事忘情,痖正受尘、渴方饮水如也。信知其可教,悉以其道授之。复命建浮图,功毕,密付法衣以为质要。将知龁雪山之肥腻,构作醍醐;餐海底之金刚,栖倾巨树。拥纳之侣麕至蝉联,商人不入于化城,贫女大开于宝藏,入其趣者号东山法门⑨欤。
  以高宗上元二年十月二十三日告灭,报龄七十有四。是日氛雾冥暗,山石崩圮。门弟子神秀等奉瘗全身于东山之岗也。
  初,忍于咸亨初,命二三禅子各言其志,神秀先出偈,惠能和焉。乃以法服付慧能,受衣化于韶阳。神秀传法荆门、洛下,南北之宗自兹始矣。
  又信禅师尝于九江遥望双峯,见紫云如盖,下有白气,横开六歧。信谓忍曰:「汝知之乎?」曰:「师之法旁出一枝,相踵六世。」信甚然之。及法融化金陵牛头山,贻厥孙谋,至于慧忠凡六人,号牛头六祖,此则四祖法又分枝矣。然融望忍则庶孽耳,安可匹嫡乎?
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