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印光法师文钞第二 (十四)

暗香     2013-11-26 15:06 / 阅读:1076 / 热度:1076 / 推荐值:0 / 评论:0

  募建普陀山轮船码頭疏

  观音大土,誓願宏深。济度無方,津梁罔测。绝攀缘而赴众感,如一月普印於千江。住真际而應群機,犹阳春遍育乎万卉。悲运同体,慈起無缘。寻声救苦,处处现應化之身。随类逐形,在在作迷途之导。恩周庶类,泽润蒸民。冀含识亲见性天,固已無刹不赴感。欲众生投诚有地,特示應迹於普陀也。由是历朝钦敬,举世尊崇。佛殿经楼,杰出於云霄之外。伟文瑰笔,辉煌乎瀛渤之中。按華严经入法界品,善财南参第二十八,於补怛洛迦,参观世音菩萨,即此山也。在昔大教未来,道场未開。凡俗虽莫睹夫慈容,仙真固常瞻乎佛日。故秦之安期生,汉之梅子真,晋之葛稚川辈,悉皆寄寓此山,修真养道。及至朱粱開山,四众始知归向。报德心切,不惮梯山航海之劳。投诚情殷,必致瞻仪接足之敬。但以轮船無有码頭,常须小船接送,稍有风浪,甚属危险。年力壮盛者犹可,老弱妇女,更为可虑。是则码頭不修,实为大士慈悲心中一大憾事,亦属善信报答分中一大歉事。第以飓风一起,则怒浪冲激,数万斤巨石,直同转丸。若非下大资本,断难永久不坏。以故近来发心者众,而卒未实行者。以工大费钜,恐不久长,则徒费金钱,枉劳心力耳。大护法兰舫祝公,与其子伊才。素固热心公益,兼復笃信三宝。愍此情形,发菩提心。虽知不易建立,而必欲实行其事。非秉如来自利利他,孔子己立立人之心,能有是勇毅乎哉。然此功德,非数十万金,固弗能办。非但已力不足,亦欲善与人同。因以缘起,委光叙述。光住山多年,深知其事之难。又幸祝公志在利人,为之提倡。必有与祝公同其心力财力者,群起而和之,众志成城,何难成办。况普缔夫四众报恩诚心,仰契乎大士慈悲願力。将见海若风伯,亦当上遵圣意,下顺凡情。常相拥护,俾永無虞。庶后之礼大士者,悉免虚惊,稳登彼岸也。经云,若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。故知或以一言,或以一圆。赞成此举者,一切诸佛,悉皆欢喜。况其多多者乎。即彼最少功德而论。譬如一滴,投大海中,直下与大海同其深广,同其悠久。多者又何待论。今秉志心,以净财投於觉海,必至業海乾枯,福海洪深,以迄觉海圆澄而后已也。恳祈入宝山者,切勿空手。沐法泽者,务报佛恩。

  天台山上方广寺募修三圣殿疏

  天台,为东南第一名山,上方广,乃天台開山之第一古寺也。溯自东晋昙猷尊者,以神通道力,降伏山神,而为開山,创建此寺。初名石桥寺,以在石桥之侧,过石桥则有方广寺,乃五百應真寄居之圣寺,非道邻應真者,莫能一见。猷师曾入其寺,受斋而出,知其为應真之所示现無疑。后人慕應真之胜迹,遂名石桥为方广云。方广寺之最高处,为西方三圣殿,向为念佛堂,正殿三楹,供三圣像,以作礼念之所,两边二楹,以作念佛僧安住之捨。窃以法门無量,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。唯念佛一法,但具真信切願,皆可仗佛慈力,往生西方。以故古今出格高人,莫不注重此法,自行化他,以期一切同人,咸於现生超凡入圣也。方广寺之三圣殿,历年久远,材木腐朽,早宜重新,奈住持以资斧無出,且待时機。今年三月初,来一客僧,住其中念佛,颇著勤恳。至四月初四夜,自化其身於三圣殿,及寺众咸知,则火已大炽,無法挽救矣。然幸只烧此处,余未延及。不知此僧特欲重新此殿而为此举耶,抑山灵欲重新而使彼为此举耶,抑佛菩萨五百應真欲大宏净土法门,俾一切出资助修诸善信,同仗此善根,出此苦娑婆国土,生彼极樂世界,而令彼为此举耶。今住持即欲重修,祈光作疏。乃述其開山建寺,及此殿早宜重修,而适逢此因缘,以祈一切檀越,念净土法门具契理契機之妙,此僧有为法捐躯之诚,各捨净资,赞襄胜举,其为功德,唯佛能知矣。

  普陀山伴山庵募修大殿疏代撰

  圆通大士,示迹普陀,誓願無疆,慈悲莫测。绝攀缘而赴众感,如一月普印於千江。住真际而應群機,犹一雨遍润乎万卉。伴山庵者,法雨之分蓝,大士之别院也。暮鼓晨钟,接普济之清韵,拈華竖拂,承法雨之家风,辅弼两寺,宏阐一乘,因是之故,名曰伴山。第以创建以来,历年久远,革故鼎新,代有其人。迄今雨淋日炙,雾浸云蒸,復将倾颓,急宜修葺。衲披剃本院,遍参诸方,一朝踏破草鞋,致令脚跟点地。由是倦飞知还,忘缘樂道,得故乡之风月,持别庵之门庭。睹兹形势,触目惊心,常恐金容掩色,不镜三千之光,普门扃户,难由廿五之路。欲徹底以掀翻,復本来之面目。奈工大费钜,钵罄囊空,爰述鄙诚,遍募檀越。恳祈发菩提心,行方便事,捨本有之家珍,培不朽之功德,量力随缘,施金输粟。庶含空宝殿,指日可成,满月金容,经劫常住。使南参缁素,东请僧俗,登门归命,睹相发心。了知相相离相,亲证实相之妙相,门门普门,直入無门之法门。展劫外之玄风,翼寰中之郅治。其功德利益,岂语言文字所能形容者哉。

  启建普门無遮普度胜會大道场募缘疏代撰

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