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净空法师:普贤行愿品的启示(第八集)

慧月     2014-09-16 15:22 / 阅读:1449 / 热度:1449 / 推荐值:0 / 评论:0

 

普贤行愿品的启示  (第八集)  1992/3  新加坡居士林  档名:04-07-08

  诸位法师,诸位同修,昨天我们讲到偈颂的第三段,就是第五、第六、第七这三首,虽然没有介绍偈颂的经文,把要义都跟诸位说出来了。第四小段是「忏悔业障」,只有一首偈,这一首偈大家都念得很熟,因为在忏悔文里面常常念到:

  【我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。】

  偈颂虽然只有一首,只有四句,它的含义也是非常圆满而没有遗漏的。『昔』是过去,从无量劫一直到今天都可以说是「昔」,往昔。所造的善业不必说了,只说『恶业』,实在讲只要没出三界,善业还是恶业,为什么说善业还是恶业?佛门里面常讲「三世怨」,三世怨怎么个说法?你第一世修善业,做了很多的好事,第二世就得善果,在人天当中享受大福报,你在这个社会上有很高的地位,做高官,发大财,这是前世修善业得来的果报,但是这一生在享受果报的时候把修善这个事情忘了,纵然修善也修得很少,不圆满,不如前世所修的,因此善的果报报完了,来世善没有了,恶业现前。譬如穷人造恶不容易,很难,他生活很清苦,富人造恶很容易,譬如饮食,饮食造恶就不得了,天天要吃肉,天天要吃活的,一天吃一只鸡,一天吃几条鱼,这还得了!几十年下来之后,造了多少的杀业。贫穷人没得吃,想吃也没得吃,反而造恶业造得少。有势力的人,往往一个念头、一个措施就有很多人受到了不方便。可见得地位愈高、财富愈大,造善业很难,造恶业的机会特别容易。所以他第三世善少恶多,那就到三恶道去了。第一世修福,第二世得福报,第三世到恶道去了,所以修善业还是造作恶业。

  因此什么叫真正的善?说老实话,除了念佛之外,恐怕都不是真正的善。你也许说佛法八万四千法门,修别的法门不是善吗?对的,是没错,那个法门要修成功了是善,超越三界了,是善,假如你修这个法门,你这一生没有能力超越三界,还在轮回之中,这就不是善业。纵然你有很深的禅定,一盘腿一打坐可以十天半个月不出定,两个月、三个月不出定,这个禅定功夫很深,他将来到哪里去?到初禅天、二禅天、三禅天去,还在三界之内,没出三界。到了天上,生天是果报,是福报,天福享尽了,恶业一现前还要下堕,由此可知,那不是真的善业,真正的善业要在这一生当中决定超越六道轮回。我们想想我们这一生罪业深重,迷惑颠倒,有什么能力超越三界?若不是遇到念佛法门,没有第二个方法能超越三界。我们今天修其他的法门,修禅,说老实话,连禅定都得不到,禅定得不到,换句话说,色界初禅我们都没分,还谈什么!学教,不能够大开圆解;学密,不能三业相应,你怎么办?学是学了,拿不出成绩单出来,学的都不及格,考试都得零分,那有什么用处!这总得要清楚明白。修学一定要有成绩拿出来,那个才是真的,拿不出成绩来,这是假的。幸亏阿弥陀佛大慈大悲帮助我们业障深重的众生,给我们开出一条当生成就的大道,我们能信、能愿、能行,这一生就成就了,带业往生。

  生到西方极乐世界,我们无始劫以来的业障就消除了,你要问怎么消除的?念佛消除的。古大德给我们讲,「再重的罪业,所有佛法里面的经法、忏法统统消不了的罪业,念佛可以消得了」,你就知道念佛的功德是多大!古人常说「念经不如念咒,念咒不如念佛」。古圣先贤,你仔细观察一下,几乎每个人都说念佛的功德第一,能消除一切罪业。罪业消除,我们自己晓不晓得?或者是我们的罪业消除了多少,自己知不知道?给诸位同修说,自己知道,这个事情不要问人。怎么知道?经上给我们讲得清清楚楚,你这个业是谁造的?从哪里来的?贪瞋痴。你贪瞋痴的念头淡了一分,你的罪业就消掉一分;贪瞋痴的念头淡了两分,你的罪业就消了两分;如果贪瞋痴统统都没有了,那恭喜你,你的业障消得差不多了,快要消完了,贪瞋痴没有了,所以自己的业障自己清楚明白。

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