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净空法师:大势至念佛圆通章大意(第二集)

慧月     2014-09-15 15:52 / 阅读:1750 / 热度:1750 / 推荐值:0 / 评论:0

 

大势至念佛圆通章大意  (第二集)  1988/8  台湾台北中山堂  档名:05-02-02

  诸位法师,诸位同修,昨天我们将「认识佛教」做一个简单的介绍,因为学佛如果对於什么叫佛教都没能搞清楚,我们的修学必定有很多的障碍。今天要跟诸位介绍的是「认识净土」。《大势至菩萨念佛圆通章》是净土五经之一,这一章经的经文不多,但是义理相当的丰富,不仅将念佛的理论,连境界、方法都非常扼要的为我们说出来。如果我们对於净土没有相当的认识,恐怕听了也是耳边风,很难接受。

  说到净土法门,这是释迦牟尼佛在世的时候极力的提倡。到中国东晋时代,远公大师根据《无量寿经》建立念佛共修的方式,这是中国净土宗的开始。在当时《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》都还没有翻译过来,依据的仅是《无量寿经》,因此《无量寿经》是净土宗的第一经。很可惜,这部经历代弘扬的人很少,在中国是远不如日本,这里面原因很多。

  这一次我们有一些同修们发心将这个本子印了三千本,带到此地跟大家结缘,这是《无量寿经》最新的一个本子,是民国初年夏莲居居士会集的本子。大家看看前面的两篇序文,对於净土你会有相当程度的了解。正如梅光羲居士所说的,梅光羲老居士是台中李炳南的老师,李炳南老居士我们大家都听说了,也有许多都认识的,是李炳南的老师,这位老居士早已经往生了。他在这本经的序文里面说得非常详细,他说现在修学净土的人很多,但是对於净土的理论不明了,因此他的信就不够深。信都不深、不坚固,如果要叫他一门深入,不会被其他的法门、学说所诱惑,这个不容易。念佛念了好多年,听别人说几句,他心动了,就跟人家去了,可见得信不深,信心不坚固。所以叫他真正做到不动摇、一向专念,希望能够达到一心不乱,得到念佛真实的效果,这是一桩相当难的事情。现象确实是这个样子的。因此,我们要想把净土法门普遍的弘扬,折服魔王外道,进一步使科学头脑的这些人都能够低首降心於净土法门,这尤其是困难,几乎是不可能。所以今天,尤其是在国外,你要是讲一点禅,实在讲,口头禅而已,密更是骗人的。密不是不好,佛的密少了,什么密多?妖魔鬼怪的密多了,妖密、鬼密、魔密、怪密很多,到处都是,这个当然有它的原因存在。

  净土法门确实是无上甚深的微妙法门,可是到今天被一些盲目者把它看作消极、厌世、自了、送终的工具,这是非常可悲可哀的事情。究竟是什么原因?追根究柢是我们佛弟子没有认真的去读大经,大经就是《无量寿经》,没有认真的去弘扬大经。由此可知,《无量寿经》对於我们修学净土的重要性就太大了。

  我在今天跟诸位报告的是我自己修学的一点心得。这个法门实在是难,世尊一而再的给我们说「难信之法」。我自己在年轻的时候也曾经接触过很多的宗教,但是最不能接受的就是佛教,最排斥的是佛教,比较欢喜的是伊斯兰教(回教),天主教、基督教我都下过功夫。为什么对佛教这样排斥?在大陆上没有人讲经,从来没有听到过人讲经,只看到和尚念经,没听说过讲经的,因此对佛教是一无所知,这种先入为主的观念影响就很大。

  对佛教开始研究是方东美先生介绍的,我到台湾之后认识他,跟他学哲学。他很慈悲,等於单独为我一个人开一门课,我跟他学,上课是在他家里,学生我一个人,一个老师一个学生。他给我讲了一部「哲学概论」,最后的总结结归在「佛经哲学」,他告诉我,「佛经哲学是全世界哲学的最高峰,是人生最高的享受」。这两句话很中听,於是我才晓得佛教里面有这么好的东西,这才开始跑寺庙。寺庙,台北市善导寺最大,常常到善导寺。善导寺有法师讲经,里面的经书也都可以借出来看,我跟他们的缘分算不错,甚至《大藏经》我也能借回来看,这对我有很大的帮助。但是毕竟还受了方先生的影响,把佛经当作哲学来研究。

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