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禅修、禅学、禅观、禅定 (禅定波罗蜜)

henry     2015-04-30 12:03 / 阅读:3658 / 热度:3658 / 推荐值:0 / 评论:0

释大寂法师 著(大寂比丘尼)


想要修学佛教禅定首先要认识以下所说问题:

㈠声闻四果的意义

1.什么是初果?

⑴先谈学佛有四种人

⑵《阿含经》及《金刚经》解释初果的意义

⑶先明白三界的意义

⑷佛为何制定超离欲界的严格戒律?

⑸入道的初步发心是什么?

⑹初果粗解

2.什么是二果?

⑴初果二果未离欲贪

⑵直接从《阿含经》掌握修行解脱的重点

⑶外道禅定与佛教禅定成果不同

3.什么是三果?

⑴经上对三果的说明

⑵综合一、二、三果证境

⑶三果圣者以七种因缘入涅盘

4.什么是四果?

⑴经论上对阿罗汉的解释

⑵戒定慧与四果的关系

⑶综合四果修证次第

⑷心解脱、慧解脱与俱解脱

⑸最稳当的修行道路


㈡踏入正定心的稳当步骤

1.以念佛培养初步静心功夫

2.修定首先要有善知识指导

3.修定不是一蹴即得

4.修定必须以般若智慧做前导

⑴有两种人可以领悟般若空义

⑵初学者容易误解般若空义

⑶初学者应该先分辨因缘果报的原理

⑷新发心菩萨的意义

5.最适合末法众生获得正定的法门

6.闻思修证与正定的关系

⑴佛经过闻思修证而成佛

⑵世俗人无法在平实人生中发现真理

⑶佛的一举一动都在日常生活中为我们说法

⑷不可以相似的佛法深入正定

甲、分辨世间法与出世法的关系

乙、从闻思中彻底透视人生才是踏入念佛、修定的稳当步骤

(三)禅行者的八正道

1.禅行者的世间正见及生死正见

(1)空心坐禅容易走火入魔

(2)坐禅应以观照世间「苦」谛为法本

(3)认识世间的无常实性是寻求出苦之道的第一步

(4)现实人生中本来就没有真实自我的存在

2.禅行者的出世正见及正思惟

⑴修行者如何正思惟此身无我的真理?

⑵不发厌离生死之苦的决心,证果与往生都不可能

3.认清幻梦人生的真相是正思惟的方法之一

⑴每一个人都不知道自己是人生大梦中的主角

⑵不是人生如梦我们本来就在做梦

⑶对梦中人说梦话如何能寻找出超脱梦境的答案呢?

4.十二因缘──出离梦幻人生正思惟途径

⑴如何超脱梦幻人生?

⑵正思惟十二因缘法的形成过程

⑶如何斩断人生大梦的源头?

5、禅行者的正语、正业、正命

⑴截断五蕴受报身的基础

⑵学佛之人最难做到的事情

⑶修行人为何要学习解脱生死的戒律?

⑷修行人为何要托钵乞食?

八正道是修行者的心法指南

6.禅行者的正精进、正念、正定与念佛者行持之异同

⑴禅行者的正精进

甲、了生脱死依正精进的努力而实现

乙、什么叫做禅思?

丙、如何进入正精进的修持中?

(甲)精进清净六根

(乙)精进节制饮食

(丙)精进日夜禅定

⑵禅行者的正念

⑶禅行者的正定

甲、巩固前七个正道进入正定解脱才有可能

乙、色界四禅定

(甲)初禅证境

(乙)二禅证境

(丙)三禅证境

(丁)四禅证境

丙、佛弟子进入四禅后安居五不还天

丁、色界定后又分两种叉路

(甲)第一条叉路—四禅后顿超三界

(乙)第二叉路

甲一、四禅后进入无色界四空定再了生死

甲二、钝根圣弟子四禅后必入四空定

甲三、外道四禅后亦入四空定中

戊、解悟「正定解脱」的修因未来在净土中速了生死

  • 有缘佛法 于 2小时前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大般若波罗蜜多经(卷第七十二)》
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  • 有缘佛法 于 2小时前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《吉祥经》一部
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