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索达吉堪布:八热地狱之因、苦、寿量

妙明     2014-11-20 11:38 / 阅读:2979 / 热度:2979 / 推荐值:0 / 评论:0

索达吉堪布:八热地狱之因、苦、寿量 多经典和论典中,对地狱的描述各不相同。就拿热地狱来说,《瑜伽师地论》卷四中讲了八热地狱,每一地狱周边皆有十六个小地狱,与上述八大地狱合计,共有一百三十六个地狱[ 8×16+8=136 ];《长阿含经》中说,八热地狱的周边各有十六个附属小地狱,即黑沙、豺狼、脓血等地狱;《增一阿含经》和《大智度论》虽也讲了八热地狱,但地狱的名称和感受的痛苦差异甚多。    

在藏传佛教中,大多数地狱的安立比较相似,但汉地一些圣者的地狱游记里,所提到的地狱名称和受苦情况有些不同。这一点,以前法王如意宝也讲过:“地狱其实是众生心识的显现,由于众生的心识千差万别,故地狱的状况也成千上万,不一定只有八热地狱、八寒地狱这几种。”所以我们应该知道,不同经典中对地狱的不同描述,是源于不同众生的业感所现。但在这里,我们只是以归摄的方式,大致宣说地狱的痛苦。    

(八热地狱)分八:一、复活地狱;二、黑绳地狱;三、众合地狱;四、号叫地狱;五、大号叫地狱;六、烧热地狱;七、极热地狱;八、无间地狱。    

八热地狱有什么特点呢?按照《俱舍论》和《瑜伽师地论》的观点,从复活地狱逐渐向下到无间地狱之间,就像高楼大厦一样层层叠叠。这些地狱的地面与周围,全部犹如打造的烧铁般,一经落脚就没有丝毫舒适感,在熊熊烈火之中,只会觉得火烧火燎、热到极点。(不像在我们人间,即使天气温度再高,落脚处也不会燃烧,而地狱中没有一处舒适的地方。)    

描述地狱的时候,希望你们先对佛的金刚语有所了解,否则,对地狱众生的寿量、感受痛苦的程度恐怕不易相信。作为凡夫人,对于肉眼没有见到、没有亲自感受的事情,常会产生种种怀疑。所以在这个时候,必须以教量为准,坚信佛陀和高僧大德的金刚语千真万确。虽然我们的智慧尚未成熟,也没亲自到地狱去经历这种痛苦;或者就算以前感受过,现在也想不起来了,但有关经论的教义无有任何欺惑,对此一定要有种信任、信心,这是很重要的!    

打个比方说,就像幼儿园的一个孩子,老师给他讲监狱里的肮脏、痛苦,他因为没有生活阅历、社会经验,觉得这是神话故事,很难接受人犯法后会被判死刑或无期徒刑。(前段时间有一个人,他说以前犯法被关进监狱,那里面特别臭,三十多人挤在一间房子里,好多天的大小便都不能倒,三四天也没吃没喝,大家都觉得特别特别难忍。过了三四天后,他们一个个被拉到外面痛打,虽被打得遍体鳞伤,但好像感觉非常舒服。为什么呢?因为牢里特别闷,只有小小的一个门缝,众人为得到一丝光明,拼命挤在门缝前往外看,尤其是有力气的小伙子,非要占着这个位置,为此而互相打架,惨不忍睹……还有一个七十多岁的人告诉我,他在50年代时饱受牢狱煎熬,那种痛苦实在无法忍受。)而当他长大后一旦犯了法,锒铛入狱时就会明白:“噢,原来我读书时老师所讲的,真的是这样啊!”同理,我们现在的思想极其狭隘,佛经或大德宣讲地狱的种种痛苦时,脑海中实在无法想象,提起地狱众生的受苦时间,觉得简直是天文数字,但实际上这些痛苦的的确确存在,一旦你真正感受到它,必定会后悔莫及。    

因此,通过这次观修轮回痛苦,大家对地狱要有种恐怖感,发誓今后无论如何不能造罪,不然下地狱是很可怕的,这种感觉一定要生起来。否则,大多数人学佛,只是为了身体健康、升官发财,为生生世世不堕地狱而学佛的,实在少之又少。尤其是现在许多佛教徒,口头上倒承认地狱存在,但内心中真的害怕吗?可能需要好好观察。    老一辈的修行人、高僧大德,他们特别害怕堕入地狱,白天晚上一直思维着。在座的老道友可能也记得,法王如意宝常说,有时候他晚上一想起自己会不会堕入地狱,就害怕得连睡都睡不着。可是我们很多人不会这样,为了房子等乱七八糟的事,睡不着的情况也许有,而会不会堕入恶趣的担忧、恐怖,应该说极为罕见。这说明你相信因果只是口头上的,并没有达到坚信不疑的程度,故今后在这方面还是要努力。    

一、复活地狱:    

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