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索达吉堪布:莲师金刚七句略讲(第六课)

妙明     2014-11-20 11:16 / 阅读:3241 / 热度:3241 / 推荐值:0 / 评论:0

古汝白玛桑拔哇——在大寒林楞伽垒为众空行说法,从化身极喜金刚处听受《大圆满十七续》等所有甚深心髓三续,显现心性法身妙色,圆满明空任运无别的见修。行无取舍,果无得失,现为一切解脱之态,故有白玛桑拔哇之号。

索达吉堪布:莲师金刚七句略讲(第六课)

通过这次学习七句祈祷文,很多道友应该了解到它内外密的巨大功德,以后方便时大家要多念,尤其念诵的时候要有信心。 信心、智慧、悲心这三者,可以涵摄所有的佛法。作为一个真正的佛教徒,信心是根本,若对上师、三宝、四谛有信心,那么今生来世的一切都能如愿以偿,无有丝毫困难;反之,倘若没有信心,即使你表面上再有智慧、辩才、能力、技术,这一切的功德也失去了基础。 有些人由于前世福报,生来对善法就有坚定的信心,邪分别念也极为鲜少。而有些人虽有强大的智慧,可是杂念邪见一大堆,总认为这个不对、那个不合理,凡是眼睛见的、耳朵听的、身体接触的,都觉得丑陋无比,这种心态对修行很不利。因此,大家应当观清净心,尤其是听到上师三宝的功德时,要有一种欢喜心和恭敬心,这是传承上师们再再强调的。

下面继续讲莲师的功德。昨天引用了《上师密修要文》的教证,这个还没全部讲完,今天接着讲:“苦乐凶吉等,生死今来世,暂时及究竟,乐苦望您知,我无余依处,邬金尽了知,如是而思维,屡屡而祈祷。”

莲师是诸佛菩萨本体的总集,所以我们在日常生活中,不管是遇到快乐或痛苦、吉祥或不吉祥,乃至解决生死轮回的重大问题,获得暂时、究竟的一切安乐,全部都要祈祷莲师,依靠莲师来了知。也就是说,每个人要有一种信念:“我把一切都委托您,一切都依靠您,除了您,我没有其他的皈依处。有人皈依树林,有人皈依外道,有人皈依有地位、有权势的人,但这些只不过是暂时的依处,而最究竟的皈依处,唯有十方诸佛菩萨总集的莲师您。”一定要对莲师有特别虔诚的信心,相信他能了知一切,祈请他垂念自己。如是屡屡思维、祈祷,一定会获得成就。

现在很多人的修行不能增上,就是因为数量不够、质量不够、精进不够,念了一二十万、一二百万的咒语,觉得特别特别多,这样不行。其实单单是修上师瑜伽,按智悲光尊者的传统,念修莲师心咒的数量就要圆满一千万遍。很多人一听,也许目瞪口呆:“啊,一千万!太可怕了!”但你们看看阿琼堪布的传记,他的上师跟他说:“按照常规,外祈祷只需念诵一千万遍莲师心咒,不过你这次却必须念满三千万遍。”阿琼堪布对此并没有抱怨,而是保质保量地完成了。他在念诵前一千万遍心咒时,每隔一百遍,就会念一遍祈请文,以此轮番修持;念诵后两千万遍心咒时,则是每隔一千遍,就念一遍祈请文。他是这样完成的。

记得在持诵心咒的过程中,有一次他到上师那里去,恰巧碰到上师像往常一样,午饭后在转绕自己的关房二十五圈(本焕老和尚吃完饭后,也常有转绕佛堂的习惯),于是他就跟着上师一起转。上师有一条狼皮的裹腰,系带总是像藏靴的鞋带一样耷拉着,以往每当他方便时,总会说一句“拉一下我的尾巴”,而那天却没这么说。于是阿琼堪布问:“要不要拉一下您的尾巴?”上师怔了一下,说:“噢,我都忘了,那就拉一下吧……”接着他又像想起了什么似的说:“这是我的一句坏口头禅,你学我说也不能怪你。不过,一般说来,弟子应将上师观为法身佛,而不能将其视为普通色身。《金刚经》云:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’这个教证就说明了,弟子必须把上师视为法身,不能是报身或色身,否则,如此恶劣心念必将成为解脱的障碍。”

上师要求阿琼堪布念三千万遍莲师心咒,圆满五十万加行,同时还要背诵《大圆满前行》。其实阿琼堪布是活生生的布玛莫扎化身,他白天晚上的境相,全部是智慧的妙用,但他仍脚踏实地、依教奉行,始终以一个普通人的身份修行,以此引导了无量众生。 相比之下,现在很多后学者口口声声说:“我有神通,有更高的境界,不用修加行、念咒语了!”听到这些,真让人不太舒服。看看往昔的高僧大德,不管是汉地禅宗的,还是藏地密宗的,当他们证悟越来越高时,对世俗中的取舍因果、念咒语,只会越来越重视。因此,我们务必要次第性地修持,一步一步地来,尤其要多修上师相应法,这非常关键!

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