返回日志列表  发表新日志

陈兵教授列出的当代邪教邪师名单——看完受益匪浅

妙明     2014-10-24 13:33 / 阅读:61973 / 热度:61974 / 推荐值:0 / 评论:0


602532cehd213f1a77641&690.jpg

博主释迦稚子按

平时没事去很多博客串门,发现有些佛学博客很有问题,名义上是佛学博客,但是其实就是大杂烩,转载一大堆很不好的文章,不仅没有起到广结善缘的目的,还有可能让没有辨别能力的人误入歧途引入险路。

刚才有师兄问我怎么判定一个人是高僧大德还是邪教邪师,有几个常用的办法:一个就是看他是否是公认的大德,在个就是看他是否有清净的传承和认证,还有就是看他持戒是否严谨。无论在藏地和汉地或国外,都有一些人打着佛法的旗号在欺骗世人,有些人没有任何传承和认证就自封某某活佛,从学佛的角度看,这样的人还是远离为好。上网查查或者多问问其他修行好的师兄也是聪明的做法。

陈兵教授开示的这篇文章如照妖镜一般让鬼魅魍魉无处遁逃。希望大家能耐心看完,很长正知正见哦。

我相信世界上仍然有很多众生沉迷在邪教邪师所描绘的美好境界中无法自拔,这更能让我们体会到能遇到明师和纯正的佛法需要多么大的福报和缘分!


正文:

(作者简介:陈兵教授,1945年生于甘肃武山,1968年毕业于兰州大学中文系,1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系,获哲学硕士学位。1987年从中国社科院世界宗教所调四川大学宗教学所,现任研究员、博导。)


释迦牟尼成等正觉,创建佛教,如日游空,光照万世,恩覆全球,予亿万众生以无穷利益,为人类文明作智慧眼目。俗言:道高一尺,魔高一丈。释迦创建的佛教,作为一个享有崇高威望的文化实体,生存于浊恶众生之中,也难免被一些邪魔恶人当作获取名闻利养的招牌、广告、孳生出种种“附佛外道”,鱼目混珠,恶朱夺紫,贻众生以无穷祸害。就象参天大树有葛藤缠附,名优产品往往被冒牌伪造。

附佛外道源流

附佛外道在中国的炽盛,虽然是近世的事,但溯其渊源,亦甚为深远。以神通获取名利、分裂僧团、自立“五法”欲图佛陀教主之位、多次谋害佛,因而遭受生身堕陷阿鼻地狱现报的提婆达多(调达),堪称一切附佛外道的宗祖。佛教传入中土蔚成大势之后,渐有附佛外道出现。起初多是不法僧徒、妖妄刁民借佛教威望,假佛僧为旗号,造反作乱。如东晋建武元年(317年)北平(今河北满成一带)人吴祚“立沙门为天子”,聚千人造反;后赵建武三年(337年),安定(今甘肃泾川)人侯子光自称佛太子,“当王小秦国”,聚众称帝。北朝乱世,不法沙门造反者,如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等,不胜枚举。其最著名者为北魏宣武帝时冀州沙门法庆,他自命“新佛”,创“大乘佛”,力倡杀人,谓杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事,”率徒众数万,攻城夺郡,被元遥所歼灭。

法庆自称“新佛”,当是利用佛经中弥勒下生成佛说在社会上的广大影响,迎合民众不满现实、憧憬象弥勒佛那样的救世主及早降世的社会心理,自称弥勒以煽惑民众,起事造反。此后,假弥勒降世为旗号造反者此灭彼起,如北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城,隋代唐县人宋子贤、扶风沙门向海明、唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州白铁余等,皆假称弥勒佛造反。这成为中国一大社会问题,历代王朝,皆严加镇压惩治,斑斑血迹,溅红史册,腾腾杀气,染污人间。然屡禁不绝,犹如毒树旋砍旋生。


善友评论 0条评论 

返回顶部建议反馈