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明证日记12-06-28藁城天恩寺-辛集市东良马村佛堂

玉莲     2014-10-23 10:42 / 阅读:960 / 热度:960 / 推荐值:0 / 评论:0

2012年6月28日 星期四

今天上午校稿,下午辛集来车,我和耀法到东良马村念佛堂,附近三位比丘尼也从精舍来了,我先讲了受持八关斋戒的殊胜功德。晚饭后7点半用耀志新寄来的无线网卡上网,效果很好。今天学习《虚云老和尚传记》如下:

其六,主张禅净不二

鉴于晚近禅净二宗每互争优劣,虚云在讲经或开示中,反复强调禅净不二的道理。他说,禅乃净中之禅,净乃禅中之净。禅与净,可相辅而行。从修行实践看,念佛念到一心不乱,何尝不是参禅;参禅参到能所双忘,何尝不是念实相佛。他还语重心长地告诫门人:“……参禅念佛等法门,本来都是释迦老子亲口所说。道本无二,不过以众生的夙因和根器各各不同,为应病与药计,便方便说了许多法门来摄化群机……”(《参禅与念佛》)。所以,虚老历来主张禅、净同为修行要门,其间并无高下之分,对那种怀有门户之见、将禅净妄分高下的人,感到深恶痛绝,并一针见血地指出,这“是佛门最堪悲叹的现象”。他们实际上“违背佛祖分宗别教的深意,且无意中犯了毁谤佛法、危害佛门的重罪”,“是一件极可哀可愍的事”(《参禅与念佛》)。

所以,虚云虽是禅宗大德,以一身并嗣五宗,但他对于念佛法门也倍加赞扬,经常劝人老实念佛。“参禅、念佛、持咒等一切法门,皆教众生破除妄念,显自本心。佛法无高下,根机有利钝。其中以念佛法门比较最为方便、稳妥”(《复星洲卓义成居士》)。同时,虚云主张学佛的人,对于禅净法门的选择,最好根据自己的具体情况来决定,“汝自审果能处烦恼而不乱,住禅定而不寂,则可以参禅。若未能做到,则当一心念佛”(转引自陈樱宁《禅门大德管窥记》)。而且,虚云还倡导学佛的人可禅净双修。“于动散之时,则持名念佛。静坐之际,则一心参究‘念佛是谁’。如斯二者,岂不两全其美!”(《致马来亚麻坡刘宽正居士函》)虚云对于念佛的方法,也有很剀切的开导。他曾经指出:“念佛的人,从头到尾,要绵绵密密,一字一字,一句一句不乱的念去。”同时,坚固信念,贵在一心,不要受外境的干扰。“佛来也这样念,魔来也这样念,念到风吹不入,雨打不湿,这样才有成功的日子。”(《在福建功德林佛七开示》)虚云以其毕生精力弘扬禅宗的同时,对于净土法门的弘扬也是不遗余力的。在他的《法汇》中就有不少是劝修净土法门的开示法语。

总之,虚云的悲心大愿、禅功戒德、苦行修持的功德,堪称为百代楷模。他对佛学理论的研究,注重在与修持的结合,不发空泛的议论。这种强调解行相应的学风,对当时的佛教界来说,可算是独树一帜的。

不仅如此,虚云在禅诵之余,对诗词也时有涉猎,写下了许多不朽的篇章。

  • 一切皆光 于 8分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》 一部
  • 一切皆光 于 8分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 9分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 9分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 10分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 10分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》 一部
  • 一切皆光 于 11分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 11分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 12分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 一切皆光 于 12分钟前 在佛堂 增缘堂 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》

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